Йонгдзин Тензин Намдак Ринпоче
Его Святейшество Йонгдзин Тензин Намдак Ринпоче является самым старейшим учителем традиции Бон и считается передовым экспертом мира по традиции Бон. Йонгдзин Ринпоче родился в 1926 году в Кхьюнгпо Карру (Khyungpo Karru) в районе Кхьюнпо (Khyunpo) провинции Кхам (Kham), в Восточном Тибете. В 7 лет он ушел в Монастырь Тенгчен, это местный монастырь, где его дядя служил солистом песнопений. Там он прошел интенсивный курс обучения и в 14 лет принял постриг в монахи.
В 1940 году в в 15 лет молодой монах вместе со своим дядей отправился в Юнгдрунг Линг, ведущий Монастырь Бон в Центральном Тибете. С 1940 по 1942 год он провел в нем много времени, расписывая стены Монастыря и применяя на практике свои умения художника и живописца, которым он обучался с 11 лет.
В конце 1942 года в качестве поломника он направился в Непал и Западный Тибет. По возвращении из этого путешествия в Юнгдрунг Линг в середине 1943 года он начал изучать философию.
С 1944 до конца 1948 года Йонгдзин Ринпоче жил и учился вместе со своим наставником и учителем Гангру Тсултрим Гьялтсан Ринпоче (Gangru Tsultrim Gyaltsan Rinpoche), который с 18 лет служил лопоном (главным учителем) в Юнгдрунг Линге. Большую часть этого времени они провели в уединении в отдаленной пещере для медитаций в Джуру Тсо (Juru Tso) на озере в Намтсокхе (Namtsokha), в Северном Тибете, где Гангру Понлоб Ринпоче преподавал Йонгдзину грамматику, поэзию, монашеские дисциплины, космологию и ступени на пути к просвещению согласно учениям о Сутре, Тантре и Дзогчен. За это время, несмотря на плотный график академического обучения и огромного стремления к глубокому познанию различных предметов по философии и общих тибетских наук, Ринпоче удалось собрать и систематизировать порядка  900 000 различных практик, таких как Нгондро (Ngondro), Дзогчен, Трекчод (trekchod) и Тхогал (thogal).
В завершении данного периода времени в конце 1948 года он уехал в Монастырь Менри в провинцию Тсанг, в Центральном Тибете, чтобы закончить свои исследования и получить степень Геше (Тибетский эквивалент доктора философии). Его главным учителем в Менри был Лопон Сангье Тензин Ринпоче. В 1952 году в 27 лет ему была присвоена степень Геше, после чего он был избран преемником своего учителя и стал лопоном (главным учителем)  Монастыря. В 1957 году в Центральном Тибете окончательно назрел конфликт между местными тибетцами и вторгшимися в страну китайскими коммунистами. В это время Лопон Тензин Намдак Ринпоче  покинул свой пост лопона. Он уехал в Монастырь Се-жиг (Se-zhig) на озере Данг-Па (Dang-Ра) в Северный Тибет и пребывал там в уединении вплоть до1960 года, пока не произошло восстание Лхасы против китайских коммунистических оккупантов.
Во времена насилия и оккупации, большинство известных тибетских учителей вынуждены были покинуть родину, среди них были Его Святейшество Далай-Лама и Его Святейшество Гьялва Кармапа. Лопон Тензин Намдак Ринпоче попытался сбежать пешком вместе  с группой Лам и монахов Менри, включая 32-ого настоятеля Менри и его выдающегося ученика, унося с собой важные писания и реликвии. По пути на юг в направлении к Индии он был тяжело ранен китайскими солдатами. Полагая, что он уже мертв, китайцы бросили великого учителя, лежащего в грязи. Один из сопровождавших его монахов помог ему добраться до семьи, живущей неподалеку и скрыть его там.
Спасаясь, Йонгдзину Ринпоче удалось спрятать ивестную ступу Ньиме Шераб Гьялтсен, а также статуи, драгоценные реликвии и другие священные объекты в пещере Луг-до Драг в районе Тсочен, в Тибете. Когда он достаточно выздоровел, он продолжил свое путешествие и забрал с собой все тома священных писаний, чтобы сохранить их. (Все эти священные объекты в настоящее время восстановлены и находятся в Монастыре Менри в Тибете).
На протяжении 22 дней спасающаяся группа передвигалась исключительно по ночам, а днем вынуждена была скрываться, пока наконец то не добралась до безопасного убежища в  Непале, принеся с собой тома священных писаний. Некоторое время Йонгдзин Ринпоче провел в Непале в Монастыре Найджин (Najyin), в Катманду. В 1961 году он познакомился с известным английский тибетологом доктором Дэвидом Снеллгроувом из Лондонского Университета, и наряду с Геше Сангье Тензином (ныне действующим Его Святейшеством Менри Тензином) и Геше Самтеном Кармай был приглашен в Лондон.
Под эгидой гранта Рокфеллеровского Фонда Приглашения Ученых, Лопон Тензин Намдак жил сначала в Англии, в Университете Лондона, а затем перебрался в Кембриджский Университет. Немного позднее он организовал ритрит при Бенедиктинском монастыре на острове Вайт. Итогом его трехгодичного пребывания в Англии (1961-1964) и плотного сотрудничества с доктором Снеллгроувом  стало вышедшее в 1967 году издание "Девяти Путей Бон" на английском языке  (напечатанное Оксфордским университетом). Оно  явилось первым академическим  исследованием традиции Бон, сделанном на Западе. В 1964 году Лопон Тензин возвратился в Индию, где переиздал драгоценные Тибетские писания. Также он понял, что для того чтобы появилась возможность получить денег взаймы необходимо основать поселение Бонпо и Монастырь в Северной Индии.
С 1964 по 1967 года Лопон Тензин Намдак изо всех сил стремился поддерживать людей Бонпо и их культуру в изгнании. В 1967 году при финансовой поддержке Католической Службы Помощи он купил участок земли в Доланьи, около Солана в Химачал-Прадеше, на северо-западе Индии, и организовал там Тибетское поселение, школу и Монастырь. В 1963 году после кончины Кундуна Шераба Лодро (32-ого настоятеля Менри), настоятель Юнгдрунг Линга  Его Святейшество Шераб Тенпай Гьялтсен стал временным духовным лидером сообщества Бонпо в изгнании.
Под руководством Его Святейшества Шераба Тенпай Гьялтсена и влиянием Лопона Сангье Тензина и многих других Лам, Йонгдзин Ринпоче взял на себя ответственность за определение местонахождения преемника покойного настоятеля.
В марте 1968 года Сангье Тензин Йонгдонг (Его Святейшество Лунгток Тенпай Ньима) традиционным способом был избран в качестве Менри Тризина, он стал владельцем трона Монастыря Менри и духовным лидером Бон. Йонгдзин Ринпоче совместно с Его Святейшеством Менри Тризином разрабатывали проект строительства монашеского сообщества в Доланьи, которое стало бы в то же время единственным Монастырем Бонпо в Индии. В середине 1968 года Йонгдзин Ринпоче во второй раз посетил Европу и читал лекции в Мюнхенском Унивреситете. С 1969 по 1978 год он продолжил свою работу в Доланьи: писал, публиковал свои работы, передавал инициации и обучал лам и монахов. После продолжительной болезни в 1977 году умер Лопон Сангье Тензин. После его смерти на Йонгдзина Ринпоче была возложена ответственность за обучение младшего поколения монахов. В 1978 году под его руководством была основана и построена  Диалектическая школа. В 1986 году в Диалектической школе состоялся выпуск первого класса монахов, получивших степень Геше.
В том же году Йонгдзин Ринпоче посетил с визитом Тибет.  Возвращаясь домой через Катманду, Непал, на свои собственные деньги и деньги взятые взаймы он приобрел маленький участок земли, где построил в будущем Монастырь Тритсен Норбутсе. Официально Монастырь был основан в 1987 году у подножия холма Нагарьюна (Nagarjuna) к западу от известного холма Сваямбху (Swayambhu) в отдаленном конце долины в Катманду.
С тех пор Монастырь Тритсен Норбутсe является одним из двух главных монастырей Бон за пределами  Тибета, в стенах которого ведется обширное, всестороннее изучение широкого спектра учений и традиций Бон.
Сегодня насчитывается порядка 170 постоянно живущих при Монастыре монахов, постоянно обучающихся и практикующих там. Йонгдзин Тензин Намдак Ринпоче сохранил неизменным сисок дисциплин, а также организует множество образовательных экскурсий на Запад с возможностью преподавания. В 1993 году издательством "Снежный Лев" была издана книга "Капли сердца Дхармакайи" на английском языке, являющаяся по сути комментариями Йонгдзина Тензина Намдака Ринпоче  к книге Ринпоче Шардза Таши Гьялтсен о практике Дзогчен традиции Бон. С 1995 года Йонгдзин Ринпоче стал регулярно посещать Европу и читать там лекции. Не менее часто он бывал в Соединенных Штатах по неоднократным приглашениям его бывшего студента из Доланьи Геше Тензина Вангьяла Ринпоче, а также и других. Он регулярно преподавал ритриты во Франции, где с помощью его западных студентов была организована Ассоциация Юнгдрунг Бон, чтобы облегчить работу Йонгдзина Тензина Намдака Ринпоче на Западе, в частности, в Европе. В 2005 году во Франции была основана паства Шентен Даргье Линг (Shenten Dargye Ling), официально признанная французским правительством и служащая для сохранения, исследования, обучения и практики Юнгдрунг Бон.

Представленная здесь информация в значительной степени была позаимствована из Учений Дзогчен Бон согласно Лопону Тензину Намдаку, расшифрована и отредактирована Джоном Мирдином Рейнольдсом. Катманду, Непал: Издательство Вайра (Vajra), 2006;  затем была тщательно просмотрена Кхенпо Тенпа Юнгдрунг Ринпоче, действующим настоятелем Монастыря Тритен Норбутсе.